第八十五章 绛珠袭辩（2/2）

“子路所言甚是。”伏念也打起了圆场。

呵，演戏演的太假了！看着三位史书圣贤我内心之愁云当真被一丝欢乐掩盖。

“嗯，看三位哥哥转言和好，小蝶便放心了。”

“小蝶，”伏念面转严色，眉显愁云：“你入宫之事......”

本挂在嘴角的欣慰之笑隐若离去。未避其言，我再次行之大礼：

“兄长，小蝶还有一言需讲后方能安心。”

“是何言，可坦然道来。”

“是，”我遵礼而起，相继寻视三人：“方才小蝶在门口听闻兄长问及儒家频频遭帝国所犯，应当如何应对？”

“不错，”伏念接言：“小蝶有何想法？”

“儒家自孔孟先祖以来一直是当世极大流派，而以原先比如今，三位哥哥以为如何？”

果不其然，三位名家静无接言。

在世人眼中，儒家仍是大派之家，但身处其中的三位当家，心中自然明白其中深意：

儒学自周朝于礼乐传统中脱胎传至现在，不能说是逐渐没落，然比起孔孟之时，如今的儒学早已在政治局势中逐渐败下势来，只能成为以传教弟子存于现世的频频之派。

“沉默足矣，”我知意又拜一礼：“接下来的话或许会让三位哥哥稍有不悦，但小蝶不得不说。”

“汝当大义言之。”伏念抬手示意。

“其实这其中之变化，只是抵不过时代变迁而已。”

“时代变迁？”颜路思中随言。

“是，”我点头起身：“先祖所存之时，时局所行分封制，后朝政局势又成诸侯争霸，更加有助于儒道传播。”

“这，是何深意？”张良似懂非懂。

“哥哥们还记得孟子，哦，记得祖师爷孟子以亲身经历所赋'寡人之于国'篇？”

“自然。”三位纷纷作以肯定。

“从中不难看出，当时的诸侯国均以吸纳人民为立国之本。儒道本就以仁义为核心理念，收纳人心，仁义自然不可得缺！再者，若一国对儒家思想不尊不行，我等再换一地界，换一君主，重新传播儒学思想便可。我派孔先师不就如此而行吗？诸侯争霸，便是儒家能够在分封制下产生敢于制约君权之思想，并深受君主重视，传播广益的必备环境背景。”

我停顿一下，看着三位哥哥深有感触。

实然思来，近十年来，相比传承儒学而言，自身对儒学追根溯源之功的确少有。

“然而，在秦始皇统一后，普天之下皆王土，率土之滨皆王臣。秦统一六国，分封制被郡县制完全替代，在此时局下，吸纳人民早已不是重要。”

“何解？”张良蹙眉：“难道不重民惜民，也是存理？”

“非也，”我轻摇头：“我只是在说秦国，在说秦始皇。”

回视伏念与颜路：“比起'行仁政'，现下的秦国更注重'尊法制'！天下大权在握的赢政，他所需要的早已不是'吸纳'，而是......'臣服'！因此，小圣贤庄若想安存于乱世之中，必须要让赢政坚信，儒学一派是完全支持秦国之政的！绝对不会反对，不会叛变！”

前言皆是道理，可最后决断，张良不敢苟同：

“可是......”