第119章 独属于华夏的经济学（2/2）
但他也有新的顾虑：“将人都杀了，谁来管理国家变革怎么办”
马钰说道：“这个世界上最不缺的，就是想当官的人。”
“大明拥有几百万读书人，只要选拔制度建立起来，要多少官吏就有多少。”
“所以不用害怕没人当官。”
“真正应该思考的，是如何在杀过人之后，确保变革的大方向不变。”
朱标追问道：“这也正是我担心的，你可有什么办法”
马钰想了想，说道：“大致两个方向吧，其一作为君主要坚定信念。”
“其二，将变革思想编写成书籍，培养更多理解和支持变革的人才。”
“同时也让更多人理解为何要变革，让其成为大家的共识。”
朱标眉头微皱，说道：“第一条简单，我爹和我变革之心都很坚定。”
“第二条……这些书籍该怎么编写，我们实在不懂，只能靠你了。”
马钰却摇头说道：“没有你想的那么复杂……算了，我先想想这个事儿，等梳理出头绪了再和你说吧。”
朱标笑道：“好，你慢慢想，我不急。”
马钰翻了个白眼，你小子还好意思说。
要不是不想让华夏再经历屈辱，我才懒得操这个心。
“你来找我，怕不只是为了这点事儿吧。”
“还有什么事情，赶紧说。”
“没事儿就回去吧，我还得养病呢。”
朱标也不生气，笑道：“确实有点别的事情。”
接着他就将财税系统重建的问题讲了一下：
“我爹和我都不懂这方面的东西，所以想来问问你有没有什么想法。”
财税会计
马钰摇摇头，说道：“我对这方面确实没有什么研究，没有特别好的建议。”
这倒不是他谦虚之类的，上辈子他也不是学这个的。
工作后和财税一块打最多的交道，就是发工资和办理退税。
不过……
“财政系统尤为的重要，我反倒不希望你们太过激进的变革。”
“先将前朝成熟的制度拿过来用着，然后在实际工作中，根据需要进行调整。”
朱标有些失望，以往不论说什么东西，马钰都能讲出个一二三四。
这还是第一次说不了解。
不过对于马钰的建议，他倒觉得没什么问题。
在没有更好的制度替代的情况下，沿用最成熟的路子，然后根据需要微调。
是最稳妥的办法。
这时，马钰又开口说道：“不过不管财政体系如何建立，最重要的依然是人。”
“我觉得目前最重要的，就是培养足够的计官。”
“等你爹将现有的体系推翻后，有足够的人才可以顶上去。”
“否则盲目的推翻，只会带来更大的混乱。”
朱标有些头疼的道：“道理我都懂，朝廷已经在尽力培养了。”
“可你也知道，培养一名计官有多难，短期内是很难指望上了。”
马钰不禁摇头道：“朝廷培养计官就国子监那几十名学子”
“就算他们全部学有所成，最后又都顺利成为计官，又能有几人”
“而朝廷又需要多少计官”
“指望现在的国子监培养，一千年都不够。”
“真想要解决计官短缺问题，还得想别的办法。”
朱标笑道：“我就知道你有办法，快和我说说。”
马钰说道：“首先国子监算学班扩招……”
朱标直接否定道：“不行，儒生不会同意的。”
“想要改变国子监，只有先对儒家进行改造。”
马钰说道：“变通啊，得学会变通。”
“唐朝有国子六学，国子学、太学、四门学、律学、书学、算学。”
“大明效仿唐朝恢复国子六学，儒生就算反对又能如何”
国子监相当于是一所学校，从老师到学生，百分之八九十都是儒家出身。
他们反对算学扩招，朝廷还真没有太好的办法。
除非现在就和儒家翻脸。
但国子六学不一样，它相当于六所独立运营的学校。
到时候朝廷就算给算学一千个名额，儒生也只能干看着。
而且有学籍的学生一千个，还能招收旁听生，不给学籍但可以过来学习算学知识。
学有所成照样可以参加科举考试。
朱标先是高兴，但很快又皱眉道：“万一儒生反对怎么办”
马钰摇头道：“他们反对的可能性也很小。”
朱标疑惑的道：“为什么”
马钰说道：“国子学、太学、四门学，包括书学，教授的内容主要就是儒家的四书五经。”
“这相当于是扩大儒家的影响力，他们怎么可能会反对。”
朱标恍然大悟，说道：“原来如此。”
然后他又说道：“给儒家这么大的好处，你小子肯定没安好心。”
“快说说，你挖了个什么样的坑。”
马钰笑道：“很简单，国子六学是新建的。”
“学习什么课程，让谁去当老师，还不是朝廷说了算。”
“完全可以多选几个非理学出身的人担任老师。”
“还可以将道家、法家的部分书籍，纳入必学科目。”
“只要你爹能扛得住理学门徒的反扑，这国子六学就能变成反理学的急先锋。”
朱标大笑道：“我就知道你小子没安好心，不过我喜欢。”
马钰得意的道:“你以为就只有这些吗，等过上几年，新思想框架编好。”
“直接就在国子六学内部宣讲，也能省去我们许多时间。”
朱标高兴的道：“好好好，就这么办了……还有吗”
马钰点点头，说道：“算学院建立起来之后，还得有教材。”
“这方面我帮不了太多的忙，但可以给你提供一个参考方向。”
朱标笑道：“要的就是这个方向，快说吧。”
马钰说道：“战国时期的《法经》上有关于会计的内容。”
“唐代编写了《元和国计簿》、《太和国计簿》，宋代有《会计录》。”
“都是古代最重要的会计文献，是计官必须要掌握的东西。”
“你可以组织人手，对这些文献就行梳理汇总，编撰一部更加专业的会计教材。”
马钰确实不了解经济学和会计学，这几本书还是郗俊才、邓博通等人告诉他的。
但作为穿越者，他拥有他们所不具备的眼光。
很清楚这些东西有多重要。
这四部文献，是中国古代最重要的会计文献，详细介绍了会计的基本职业要求。
同时也记录了历朝历代会计的发展史。
结合《食货志》等经济方面的资料，可以系统的了解中国古代经济、财政的发展情况。
可以说，稍加整理就是现成的经济学和会计学教材。
关键，这可是原汁原味的，属于华夏的经济学著作，与华夏思想是一体的。
回想前世，中国的经济学著作，基本都是照抄的西方体系。
倒也不能说西方经济学体系有多差，而是拿到中国后会水土不服，出现了很多问题。
最致命的问题在于，你照抄别人的东西，话语权就在别人手里。
你发展的再好，别人拿着经济学理论，就能否定你的成果。
在国际舞台上，那些经济学家的话，是真的能左右很多人的思想。
然后利用这种影响力，动摇对中国经济的信心，从而反过来影响中国经济的发展。
前世一直有传言，说是有群体正在编写独属于华夏的经济学著作。
但直到他穿越，此事也一直停留在传言上，没有任何具体的消息。
既然穿越了，马钰自然不会再完全走西方那一套。
他要鼓动朱标去编写，独属于华夏的经济学和会计学教材。
当然，后续他肯定会引入一些西方经济学思想的。
有用的东西为什么不学。
可这些引入的思想，只能作为华夏经济学论著的补充，而不是主体。
这个计划能不能成他不知道，但既然穿越了，试一试又何妨呢。
朱标对此事显然也非常感兴趣，立即就表示，回去就召集人手开始编写。
这还不算完，马钰接着又说道：
“除此之外，还要有一部专门教学生如何记账的教材。”
“有这两部教材，就足以支撑起大明的计官培养体系。”
“对后续的经济建设，也同样至关重要。”